Hier ein paar der besten Clips des Synthie-Pops. V.a. in den 80er Jahren populär gewordene Richtung der Popmusik. Wesentliches Merkmal ist die Verwendung elektronischer Instrumente-Synthesizer als Stilelement. Hierbei sollten traditionelle Instrumente nicht einfach durch elektronische ersetzt werden. Stattdessen wurde als Versuch damit begonnen, neue künstlerische Wege der Klanggestaltung und Stilschaffung zu gehen.
Faithless, Insomnia
Vangelis, Chariots of Fire
Jean Michel Jarre, Magnetic Fields
X-Perience, A Neverending Dream
Harold Faltermeyer, Axel F
Scooter, How Much Is the Fish?
Dolls United, Eine Insel mit zwei Bergen
Gala, Freed from Desire
U96, Das Boot
Guru Josh, Infinity
Remix, Titanic
P.S. Nicht alle Videos sind gleich gut gelungen. Ich würde mich v.a. auf die Musik konzentrieren.
Samstag, 16. Juli 2011
Mittwoch, 13. Juli 2011
A Great Story
If Homer was alive in the twenty-first century, he would not be telling stories about ships and seas, sirens and sailors. Surely, the great bard would represent our moment in history with a myth that captures the essence of our contemporary zeitgeist. What would such a myth look like? In their new book, Journey of the Universe, Brian Swimme and Mary Evelyn Tucker invite us into the scientific story of the Universe, imbuing it with all the passion and purpose of a great religious myth. Their “invitation into grandeur” carries us into the heart of a story that Homer would have loved to tell—the story of how life began, evolved, and turned into you and me.
We are the first generation to learn the comprehensive scientific dimensions of the universe story. We know that the observable universe emerged 13.7 billion years ago, and we now live on a planet orbiting our Sun, one of the trillions of stars in one of the billions of galaxies in an unfolding universe that is profoundly creative and interconnected. With our empirical observations expanded by modern science, we are now realizing that our universe is a single intense energy event that began as a tiny speck that has unfolded over time to become galaxies and stars, palms and pelicans, the music of Bach and each of us alive today. The great discovery of contemporary science is that the universe is not simply a place, but a story—a story in which we are immersed, to which we belong, and out of which we arose.
Carter Philipps, EnlightenNext Editors' Blog, July 13, 201
Journey of the Universe
We are the first generation to learn the comprehensive scientific dimensions of the universe story. We know that the observable universe emerged 13.7 billion years ago, and we now live on a planet orbiting our Sun, one of the trillions of stars in one of the billions of galaxies in an unfolding universe that is profoundly creative and interconnected. With our empirical observations expanded by modern science, we are now realizing that our universe is a single intense energy event that began as a tiny speck that has unfolded over time to become galaxies and stars, palms and pelicans, the music of Bach and each of us alive today. The great discovery of contemporary science is that the universe is not simply a place, but a story—a story in which we are immersed, to which we belong, and out of which we arose.
Carter Philipps, EnlightenNext Editors' Blog, July 13, 201
Journey of the Universe
Positive Psychology - Executive Summary
THE MISSION
To understand and build the strengths and virtues that enable individuals and communities to thrive.
THE RATIONALE
During its first century, psychology justifiably focused most of its attention on human suffering. Marked progress as been made in understanding and treating numerous psychological disorders - depression, anxiety, and phobias, to name a few. While alleviating suffering, however, psychology has neglected what makes life most worth living.
Positive Psychology is founded on the belief that people want more than an end to suffering. People want to lead meaningful and fulfilling lives, to cultivate what is best within themselves, to enhance their experiences of love, work, and play. We have the opportunity to create a science and a profession that not only heals psychological damage but also builds strengths to enable people to achieve the best things in life.
THE THREE PILLARS
Positive Psychology has three central concerns: positive experiences, positive individual traits, and positive institutions.
Understanding positive emotions entails the study of contentment with the past, happiness in the present, and hope for the future. Understanding positive individual traits consists of the study of the strengths and virtues: the capacity for love and work, courage, compassion, resilience, creativity, curiosity, integrity, self-knowledge, moderation, self-control, and wisdom. Understanding positive institutions entails the study of the strengths that foster better communities, such as justice, responsibility, civility, parenting, nurturance, work ethic, leadership, teamwork, purpose, and tolerance.
THE GOALS
Some of the goals of Positive Psychology are to build a science that supports:
· Families and schools that allow children to flourish
· Workplaces that foster satisfaction and high productivity
· Communities that encourage civic engagement
· Therapists who identify and nurture their patients' strengths
· The teaching of Positive Psychology
· Dissemination of Positive Psychology interventions in schools, corporations, government, hospitals, and communities.
Positive Psychology
Random Acts of Kindness
Pay It Forward
To understand and build the strengths and virtues that enable individuals and communities to thrive.
THE RATIONALE
During its first century, psychology justifiably focused most of its attention on human suffering. Marked progress as been made in understanding and treating numerous psychological disorders - depression, anxiety, and phobias, to name a few. While alleviating suffering, however, psychology has neglected what makes life most worth living.
Positive Psychology is founded on the belief that people want more than an end to suffering. People want to lead meaningful and fulfilling lives, to cultivate what is best within themselves, to enhance their experiences of love, work, and play. We have the opportunity to create a science and a profession that not only heals psychological damage but also builds strengths to enable people to achieve the best things in life.
THE THREE PILLARS
Positive Psychology has three central concerns: positive experiences, positive individual traits, and positive institutions.
Understanding positive emotions entails the study of contentment with the past, happiness in the present, and hope for the future. Understanding positive individual traits consists of the study of the strengths and virtues: the capacity for love and work, courage, compassion, resilience, creativity, curiosity, integrity, self-knowledge, moderation, self-control, and wisdom. Understanding positive institutions entails the study of the strengths that foster better communities, such as justice, responsibility, civility, parenting, nurturance, work ethic, leadership, teamwork, purpose, and tolerance.
THE GOALS
Some of the goals of Positive Psychology are to build a science that supports:
· Families and schools that allow children to flourish
· Workplaces that foster satisfaction and high productivity
· Communities that encourage civic engagement
· Therapists who identify and nurture their patients' strengths
· The teaching of Positive Psychology
· Dissemination of Positive Psychology interventions in schools, corporations, government, hospitals, and communities.
Positive Psychology
Random Acts of Kindness
Pay It Forward
Montag, 11. Juli 2011
Pluralistische Religionstheologie
Sehr interessantes Interview mit Perry Schmidt-Leukel zum Thema liberale Religion. Perry Schmidt-Leukel ist einer der führenden Vertreter des religiösen Pluralismus in Deutschland.
Perspektiven, vom 10.7.11, auf DRS 2.
Perspektiven, vom 10.7.11, auf DRS 2.
Dienstag, 5. Juli 2011
Forever!
Neuster, schweizer, evangelikaler Pop! (Und trotzdem wirklich gut!)
Forever, by Toby Meyer
You are my delight
my heart is rising
You touched me deep inside
expending my horizon
N’I pray our dreams may come true
N’I wanna share my life with you
More than diamonds and heaven
What I found in you
May courage and desire
Keep our hearts on fire
The eternal love of God
Is taking us higher
Let me forever – be in love with you
And may I never stop loving you
Love is a mistery
Increasing in quality
By releasing and giving away
Returns and sets you free
The wings of love makes me fly
And lift me up to see
Wonders of love light up the sky
Your glory deep in me
Video
Forever, by Toby Meyer
You are my delight
my heart is rising
You touched me deep inside
expending my horizon
N’I pray our dreams may come true
N’I wanna share my life with you
More than diamonds and heaven
What I found in you
May courage and desire
Keep our hearts on fire
The eternal love of God
Is taking us higher
Let me forever – be in love with you
And may I never stop loving you
Love is a mistery
Increasing in quality
By releasing and giving away
Returns and sets you free
The wings of love makes me fly
And lift me up to see
Wonders of love light up the sky
Your glory deep in me
Video
Les Nuits fauves
Là-bas, de Cyril Collard
Là-bas dans la ville
Quelqu'un cherche ta trace
Là-bas dans une île
Quelqu'un se couvre de strass
Tu sais c'est si dur
D'apprivoiser I'éphémère
Tu sais que c'est dur
De croire à quelque chose
Là-bas sous la pluie
Quelqu'un danse avec moi
Là-bas dans la nuit
Quelqu'un s'endort avec moi
Là-bas dans un train
Quelqu'un caresse mes mains
Là-bas dans un port
Quelqu'un me murmure encore
Tu sais c'est si dur
D'apprivoiser l'éphémère
Tu sais que c'est dur
De croire à l'Eternel
Là-bas sur les flots
Quelqu'un s'épuise pour moi
Là-bas sous l'assaut
Quelqu'un se blesse pour moi
Là-bas sur la grève
Quelqu'un s'élance avec moi
Là-bas dans mon rêve
Quelqu'un s'envole avec moi
Là-bas dans les dunes
Quelqu'un se brûle avec moi
Là-bas sous la lune
Quelqu'un se moque de moi
Tu sais…
Video
Je suis vivant; le monde n'est pas seulement une chose posée là, extérieure à moi-même: j'y participe. Il m'est offert. Je vais probablement mourir du sida, mais ce n'est plus ma vie: je suis dans la vie.
Là-bas dans la ville
Quelqu'un cherche ta trace
Là-bas dans une île
Quelqu'un se couvre de strass
Tu sais c'est si dur
D'apprivoiser I'éphémère
Tu sais que c'est dur
De croire à quelque chose
Là-bas sous la pluie
Quelqu'un danse avec moi
Là-bas dans la nuit
Quelqu'un s'endort avec moi
Là-bas dans un train
Quelqu'un caresse mes mains
Là-bas dans un port
Quelqu'un me murmure encore
Tu sais c'est si dur
D'apprivoiser l'éphémère
Tu sais que c'est dur
De croire à l'Eternel
Là-bas sur les flots
Quelqu'un s'épuise pour moi
Là-bas sous l'assaut
Quelqu'un se blesse pour moi
Là-bas sur la grève
Quelqu'un s'élance avec moi
Là-bas dans mon rêve
Quelqu'un s'envole avec moi
Là-bas dans les dunes
Quelqu'un se brûle avec moi
Là-bas sous la lune
Quelqu'un se moque de moi
Tu sais…
Video
Je suis vivant; le monde n'est pas seulement une chose posée là, extérieure à moi-même: j'y participe. Il m'est offert. Je vais probablement mourir du sida, mais ce n'est plus ma vie: je suis dans la vie.
Sonntag, 3. Juli 2011
Die Unendliche Geschichte - Heilung durch magische Phantasie
Im Folgenden einige Zitate aus dem Buch 'Die unendliche Geschichte' von Michael Ende. Die Zitate sind vielleicht gerade passend für Endes surrealistischen Schreibstil.
Eine Geschichte, die niemals zu Ende ging! Das Buch der Bücher!
Wer Wege im Unwegsamen zu entdecken vermag und vor keiner Gefahr und keiner Anstrengung zurückweicht, dass ist mit einem Wort: ein Held.
Die Grosse Suche.
Die Vernichtung breitet sich aus.
Alles wiederholt sich ewig, Tag und Nacht, Sommer und Winter, die Welt ist leer und ohne Sinn. Alles dreht sich im Kreis. Was entsteht, muss wieder vergehen, was geboren wird, muss sterben. Hebt sich alles auf, das Gute und das Böse, das Dumme und das Weise, das Schöne und das Hässliche. Ist alles leer. Nichts ist wirklich. Nichts ist wichtig. Wenn du alt wärst wie wir, dann wüsstest du, dass es nichts gibt als die Traurigkeit. Warum sollen wir nicht sterben, du, ich, die Kindliche Kaiserin, alle, alle? Ist doch alles nur Schein, nur ein Spiel im Nichts. Ist alles ganz gleich.
Glücksdrachen dagegen sind Geschöpfe der Luft und der Wärme, Geschöpfe unbändiger Freude und trotz ihrer gewaltigen Körpergrösse so leicht wie eine Sommerwolke.
Dass Schönheit schrecklich sein kann. Es war die Furcht vor dem Unbegreiflichen, vor dem über alle Massen Grossartigen, vor der Wirklichkeit des Übermächtigen.
Eine tragische Person!
Aber es ist eine seltsame Tatsache, dass das Entsetzliche seinen Schrecken verliert, wenn es sich immer wiederholt.
Dass Phantásien grenzenlos ist?
Ich habe niemanden gerufen, knurrte er, es war meine eingene Totenklage. Er verstand sich auf Seelenfinsternisse aller Art.
Warum sind sie nicht geflohen?
Sie hatten keine Hoffnung mehr. Das macht euereins schwach. Das Nichts zieht euch mächtig an und keines von euch wird ihm mehr lang wiederstehen.
Sie werden zu Wahnideen in den Köpfen der Menschen, zu Vorstellungen der Angst, wo es in Wirklichkeit nichts zu fürchten gibt, zu Begierden nach Dingen, die sie krank machen, zu Vorstellungen der Verzweiflung, wo kein Grund zum Verzweifeln da ist.
Alles, was man will. Man hat Macht über sie. Und nichts gibt grössere Macht über die Menschen als die Lüge. Denn die Menschen leben von Vorstellungen. Und die kann man lenken. Diese Macht ist das Einzige, was zählt. Darum stand auch ich auf Seiten der Macht und habe ihr gedient, um an ihr teilzuhaben.
Sie beide waren dem Nichts zu nahe gekommen.
AURYN hat Macht über alle Wesen Phantásiens, gleich ob sie Geschöpfe des Lichts oder der Finsternis sind. Es hat auch Macht über dich und mich. Und doch übt die Kindliche Kaiserin niemals Macht aus. Es ist, als wäre sie nicht da, und doch ist sie in allem. Ist sie wie wir? - Nein. Sie ist nicht, was wir sind. Sie ist kein Geschöpf Phantásiens. Wir alle sind da durch ihr Dasein. Aber sie ist von anderer Art.
Wer ist sie?
Niemand in Phantásien weiss es, niemand kann es wissen. Es ist das tiefste Geheimnis unserer Welt.
Du hast ihn mitgebracht. - Wo ist er denn? Ich sehe niemand als mich und dich. - Oh es gibt noch manches, was für dich unsichtbar ist, antwortete sie, aber du kannst es mir glauben. Noch ist er nicht in unserer Welt. Aber unsere Welten sind einander schon so nah, dass wir uns sehen konnten, denn für die Dauer eines Blitzstrahls wurde die dünne Wand, die uns noch trennt, durchsichtig. Bald wird er ganz bei uns sein und mich bei meinem neuen Namen rufen, den nur er mir gegen kann. Dann werde ich gesund werden und Phantásien mit mir.
Ja es ist wahr, erwiederte die Kindliche Kaiserin und ihre goldenen Augen wurden dunkel, alle Lügen waren einmal Geschöpfe Phantásiens. Sie sind aus dem gleichen Stoff - aber sie sind unkenntlich geworden und haben ihr wahres Wesen verloren. Doch was Gmork dir sagte, war nur die halbe Wahrheit, wie es von einem Halbwesen nicht anders zu erwarten ist.
Es gibt zwei Wege, die Grenzen zwischen Phantásien und der Menschenwelt zu überschreiten, einen richtigen und einen falschen. Wenn die Wesen Phantásiens auf diese grausige Art hinübergezerrt werden, so ist es der falsche. Wenn aber Menschenkinder in unsere Welt kommen, so ist es der richtige. Alle, die bei uns waren, haben etwas erfahren, was sie nur hier erfahren konnten und was sie verändert zurückkehren liess in ihre Welt. Sie waren sehend geworden. Wo sie vorher nur Alltäglichkeit gefunden hatten, entdeckten sie plötzlich Wunder und Geheimnisse. Deshalb kamen sie gern zu uns nach Phantásien. Und je reicher und blühender unsere Welt dadurch wurde, desto weniger Lügen gab es in der ihren und desto vollkommener war also auch sie. So wie unsere beiden Welten sich gegenseitig zerstören, so können sie sich auch gegenseitig gesund machen.
Verstehst du nun, Atréju, fragte die Kindliche Kaiserin, warum ich dir so viel auferlegen musste? Nur durch eine lange Geschichte voller Abenteuer, Wunder und Gefahren konntest du unseren Retter zu mir führen. Und das war deine Geschichte.
Dies ist das Ende der Unendlichen Geschichte. Das Ende ohne Ende. Wir werden eintreten in den Kreis der ewigen Wiederkehr. Daraus gibt es kein Entrinnen.
Obwohl er längst wusste, dass es nicht so war, klammerte er sich noch an den Gedanken, dass diese Übereinstimmung mit seiner eigenen Geschichte vielleicht doch nur ein verrückter Zufall war.
In diesem Augenblick machte Bastian eine schwer wiegende Erfahrung: Man konnte davon überzeugt sein, sich etwas zu wünschen - vielleicht jahrelang - solang man weiss, dass der Wunsch unerfüllbar ist. Steht man aber plötzlich vor der Möglichkeit, dass der Wunschtraum Wirklichkeit wird, dann wünscht man sich nur noch eins: Man hätte es sich nie gewünscht. Jetzt, wo es unerbittlicher Ernst wurde, wäre er am liebsten davongelaufen.
Nur er allein, Bastian, konnte eingreifen. Ihm kam es so vor, als habe sich die Geschichte schon tausendmal wiederholt, nein, als gäbe es kein Vorher und kein Nachher, sondern als sei alles für immer gleichzeitig da. Jetzt begriff er, warum die Hand des Alten gezittert hatte. Der Kreis der ewigen Wiederkehr war das Ende ohne Ende!
Aber wo war er? Er konnte nicht den geringsten Lichtschein sehen, aber was ihn umgab, war nicht mehr die frostige Finsternis des Speichers, sondern ein samtenes, warmes Dunkel, in dem er sich geborgen und glücklich fühlte. Alle Angst und Beklemmung war von ihm abgefallen. Er erinnerte sich nur noch daran, wie an etwas längst Vergangenes. Ihm war so heiter und leicht zumut, dass er sogar leise lachte.
Es störte ein wenig sein Gefühl schrankenloser Freiheit, dass alles von ihm abhängen sollte.
Ewig ist der Augenblick.
Bastian genoss es schön zu sein. Er wollte auch stark sein, stärker als alle. Der Stärkste, den es überhaupt gab!
Ein Farbenspiel, dass ihm schier die Augen übergingen.
Aber Kühnheit und Mut, das ist doch noch etwas anderes!
Vielleicht kannst du mir das Rätsel meines Daseins erklären, das mir verborgen ist.
Weisst du nicht, dass Phantásien das Reich der Geschichten ist? Eine Geschichte kann neu sein und doch von uralten Zeiten erzählen. Die Vergangenheit entsteht mit ihr.
Er wollte seine Fähigkeiten vor anderen zeigen, er wollte bewundert werden und Ruhm erwerben.
Ich würde es gern meinen Kindern und Enkeln erzählen können, dass ich den Retter getragen und als Erste begrüsst habe.
Es gehörte sogar auch zu den Spielregeln zu zeigen, wie fair und anständig einer kämpfte und wie gut er sich in der Gewalt hatte. Ein Wettkämpfer, der sich aus Zorn oder Ehrgeiz hätte hinreissen lassen, seinen Kampfpartner ernstlich zu verletzen, wäre sowieso sofort für untauglich erklärt worden.
Es war ein Lied ohne Worte, die grosse, einfache Melodie des reinen Glücks. Und wer sie hörte, dem öffnete sich weit das Herz. So erging es auch Bastian und Atréju, die nebeneinander auf dem breiten Balkon von Quérquobads Palast sassen. Für beide war es das erste Mal, dass sie einen Glücksdrachen singen hörten. Sie hatten sich, ohne es zu merken, bei der Hand gefasst, dass der andere das Gleiche empfand wie er selbst: das Glück, einen Freund gefunden zu haben.
Vielleicht dachte er, dass es unter diesen Umständen nichts Besonderes gewesen wäre. Aber Bastian wollte Atréjus uneingeschränkte Hochachtung gewinnen.
Unser Vorrat an Liedern und Geschichten ist - ehrlich gesagt - nicht so gross.
Er konnte es kaum noch aushalten vor Erwartung, dass auch allles andere sich erfüllen würde.
Es gibt doch bestimmt noch andere, die Euch ebenso gut gefallen würden. - Nein, mir gefällt Prinzessin Oglamár ja gerade deshalb, weil sie sich nur mit dem Grössten zufrieden gibt.
Ungeheuer sind nun einmal notwendig, damit ein Held ein Held sein kann.
Du hast Phantásien gerettet, um damit deine Welt gesund zu machen.
Aber Phantásiens Geographie wird durch die Wünsche bestimmt, ob sie einem nun bewusst sind oder nicht.
Bastian hatte da, ohne sich viel dabei zu denken, eine unabsehbare Gefahr geschaffen, die nun ohne ihn weiter bestehen und vielleicht unsägliches Unheil über viele Unschuldige bringen würde.
Dass die gewöhnlichsten und alltäglichsten Dinge nach und nach gar nicht mehr so alltäglich vorkamen, sondern so, als enthielten sie alle ein Geheimnis, das er nur nie bemerkt hatte.
Es gibt dir den Weg und nimmt dir gleichzeitig das Ziel.
Kreaturen der Verzweiflung.
Der Ruhm seiner Güte würde in hellem Glanz erstrahlen.
Du musst zurück und versuchen deine Welt in Ordnung zu bringen, damit wieder Menschen zu uns nach Phantásien kommen. Sonst geht Phantásien früher oder später von neuem zugrunde und alles war umsonst!
Und alle waren gekommen, um Bastian, den Retter Phantásiens, zu begrüssen.
Er war nicht harmlos. Er wollte gefährlich sein, gefährlich und gefürchtet.
Ich bin nicht mehr der harmlose und nichts ahnende Tropf, den ihr in mir seht. Dann werdet ihr mich kennen lernen.
Dann nahm sie einen seiner Füsse und setzte ihn sich selbst ins Genick. Mein Herr und Meister, ich erflehe deine Gnade.
Und da sie ja sogar willens war, von ihm zu lernen, was er für wünschenswert hielt, gab es eigentlich überhaupt keinen Grund, ihre Bitte zurückzuweisen. Willst du mir bedingungslos gehorchen?
Deine ewigen Belehrungen machen mich noch krank! Jetzt willst du mir auch noch meinen Sieg abstreiten und meinen Grossmut lächerlich machen!
Weise ist es, über Dingen zu stehen, niemanden zu hassen und niemanden zu lieben. Aber dir, Herr, liegt noch immer an Freundschaft. Dein Herz ist nicht kühl und teilnahmslos wie ein schneeiger Berggipfel - und so kann einer dir Schaden zufügen.
Nichts von allem hatte ihn ruhig und zufrieden gemacht. Aber Weisesein, das heisst, erhaben sein über Freude und Leid, über Angst und Mitleid, über Ehrgeiz und Kränkung. Weisesein bedeutet, über allen Dingen stehen, nichts und niemanden hassen oder lieben, aber auch die Ablehnung oder die Zuneigung anderer vollkommen gleichmütig hinnehmen. Wer wahrhaft weise war, der macht sich aus nicht mehr was. Der war unerreichbar und nichts konnt ihm mehr etwas anhaben.
Der Grosse Wissende, wer ist das?
Seit Urzeiten sinnen wir nach über das Rätsel unserer Welt.
Was ist Phantásien? - Phantásien ist die Unendliche Geschichte.
Er fühlte nichts mehr als eine kalte, grenzenlose Leere. Nun war ihm alles gleichgültig. Ihm lag an Freundschaft von nun an nichts mehr.
Ich verbanne euch für immer. Ich habe euch nie gekannt!
Nun hast du wahrhafte Grösse erreicht, sagte leise eine sanfte, verschleierte Stimme, nun liegt dir an nichts mehr und nichts kann dich mehr erreichen.
Und während Bastians Augen mehr und mehr in einem kalten Fieber zu glänzen begannen, erzählte ihm Xayíde von einem neuen Phantásien, von einer Welt, die bis in alle Einzelheiten nach Bastians Belieben zu gestalten war, in der er nach Willkür schaffen und vernichten konnte, in der es keine Schranken und Bedingungen mehr gab, wo jedes Geschöpf, ob gut oder böse, schön oder hässlich, töricht oder weise, einzig seinem Willen entsprungen war und er erhaben und rätselhaft über allem thronte und die Geschicke lenket in ewigem Spiel. Er forderte sie auf vollständige Unterwerfung unter seinen Willen zu geloben.
Er fühlte sich leer und hohl. Und je öfter er es versuchte, sie herbeizuzwingen, desto mehr erlosch die Erinnerung an jenes Leuchten in seinem Herzen, bis es ganz dunkel in ihm war.
Überhaupt gabe es mancherorts heimliche oder ganz offene Rebellion.
Alle habe ich ins Dasein gerufen! Sein Sieg schmeckte ihm bitter wie Galle und doch fühlte er zugleich einen wilden Triumph.
Der Eindruck des Wahnsinns. Die Alte Kaiser Stadt.
Und doch waren alle, die du hier siehst, zu ihrer Zeit einmal Kaiser von Phantásien - oder sie wollten es wenigstens werden. Für sie kann sich nichts mehr ändern, weil sie selbst sich nicht mehr ändern können. Jeder der nicht zurückfindet, will früher oder später Kaiser werden.
Das Beliebigkeitsspiel.
Sie können nichts mehr erzählen. Sie haben die Sprache verloren. Darum haben ich dieses Spiel für sie ausgedacht. Es beschäftigt sie, und es ist sehr einfach. Wenn du einmal nachdenkst, dann musst du zugeben, dass alle Geschichten der Welt im Grunde nur aus 26 Buchstaben bestehen. Die Buchstaben sind immer die gleichen, bloss ihre Zusammensetzung wechselt. Wenn man aber sehr lang spielt, jahrelang, dann ergeben sich manchmal durch Zufall Wörter. Keine besonders geistreiche Wörter, aber wenigstens Wörter. 'Spinatkrampf' zum Beispiel oder 'Bürstenwürste' oder 'Kragenlack'. Wenn man es aber hundert Jahre, tausend Jahre, hundertausend Jahre immer weiterspielt, dann muss nach aller Wahrscheinlichkeit dabei durch Zufall auch einmal ein Gedicht herauskommen. Und wenn man es ewig spielt, dann müssen dabei alle Gedichte, alle Geschichten, die überhaupt möglich sind, entstehen, dazu auch alle Geschichten der Geschichten und sogar diese Geschichte, in der wir beide uns gerade unterhalten. Das ist logisch, nicht wahr?
Einen Wunsch finden, der dich zurückbringt in deine Welt. Alle seine bisherigen Ziele und Pläne waren mit einem Schlag zusammengebrochen. Er wollte jetzt den Rückweg in die Menschenwelt suchen - aber er wusste nicht wie und wo. Gab es denn irgendwo ein Tor, eine Furt, eine Grenzscheide, die ihn hinüberführen konnte?
Die Einsamkeit bewirkte, dass er sich wünschte, zu irgendeiner Gemeinschaft zu gehören.
Sie hatten überhaupt keine Namen für jeden Einzelnen, nur 'wir'.
Die Männer trieben das Schiff mit ihrer Vorstellungskraft an. Mindestens zwei Yskálnari mussten ihre Vorstellungskraft völlig zu einer werden lassen. Denn erst durch diese Vereinigung entstand die Fortbewegungskraft. Denn keiner von ihnen fühlte sich als Einzelner. Sie mussten keine Gegensätze überwinden, um Harmonie untereinander zu finden. Der Einzelne zählte bei ihnen nichts. Und da sie sich nicht unterschieden, war keiner unersetzlich. Aber Bastian wollte ein Einzelner sein, ein Jemand, nicht bloss einer wie alle anderen. Er wollte gerade dafür geliebt werden, dass er so war, wie er war. In dieser Gemeinschaft der Yskálnari gab es Harmonie, aber keine Liebe.
Im ersten Fall war er machtlos geworden wie alle dort und konnte nichts mehr wünschen. Im anderen Fall waren alle Wünsche nach Macht und Grösse in ihm erloschen.
Es gab in Phantásien unzählige Berichte, die von der Suche ohne Sinn handeln.
Alles, was du suchst und willst,
auch Geborgenheit,
Trost nach allem Leid.
Ob du gut warst oder schlecht,
wie du bist, so bist du recht,
denn dein Weg war weit.
Grosser Herr, sei wieder klein!
Sei ein Kind und komm herein!
Mama! Mama!
Du gehörst zu denen, die erst zurückkehren können, wenn sie die Quelle finden, wo das Wasser des Lebens entspringt. Und das ist der geheimste Ort Phantásiens. Dorthin gibt es keinen einfachen Weg.
Muss es denn so sein, dass ich alles verliere? - Nichts geht verloren, alles verwandelt sich.
Doch wie alle wahren Veränderungen ging sie leise und langsam vor sich wie das Wachstum einer Pflanze.
Es erwachte in ihm eine Sehnsucht ganz anderer Art, ein Verlangen, wie er es bisher noch nie empfunden hatte. Die Sehnsucht selbst lieben zu können. Mit Verwunderung und Trauer wurde er inne, dass er es nicht konnte. Doch der Wunsch danach wurde stärker.
Jetzt hast du deinen letzten Wunsch gefunden. Dein Wahrer Wille ist es zu lieben.
Du musstest Vater und Mutter vergessen. Jetzt hast du nichts mehr als deinen Namen.
Es ist das Bergwerk der Bilder
Es ist gerade für solche wie dich da. Für Menschen, die den Weg zum Wasser des Lebens nicht finden können.
Je länger sie an den Bildern entlangwanderten, desto weniger konnte Bastian ergründen, was es mit ihnen auf sich hatte. Nur eines war ihm klar: Es gab einfach alles auf ihnen zu sehen, wenn auch meistens in eigentümlicher Zusammenstellung. Es sind die vergessenen Träume aus der Menschenwelt, Ganz Phantásien steht auf Grundfesten aus vergessenen Träumen.
Das Herz tat ihm weh, es war nicht gross genug für eine so riesige Sehnsucht.
Doch dann hörte er plötzlich, was der Mann ihm sagen wollte, hörte es nicht mit den Ohren, sondern tief in seinem eigenen Herzen: Hilf mir bitte! Lass mich nicht im Stich! Alleine komme ich aus diesem Eis nicht mehr heraus. Hilf mir!
Die reglosen Riesenleiber der Schlangen glänzten wie unbekanntes Metall, nachtschwarz die eine, silberweiss die andere. Und das Verderben, das sie hervorrufen konnten, war nur gebannt, weil sie sich gegenseitig gefangen hielten. Wenn sie sich je losliessen, dann würde die Welt untergehen. Das war gewiss.
Alle Sprachen der Freude sind miteinander verwandt.
In diesem letzten Augenblick durchlebte er einen Zustand völliger Unsicherheit, in dem er nicht mehr wusste, in welche Welt er gehörte und ob es ihn selbst in Wirklichkeit gab.
Es gab in der Welt tausend und tausend Formen der Freude, aber im Grunde waren sie alle eine einzige, die Freude lieben zu können.
Auch in den schwersten Zeiten seines Lebens blieb ihm eine Herzensfrohheit, die ihn lächeln machte und die andere Menschen tröstete.
Es gibt Menschen, die können nie nach Phantásien kommen. Und es gibt Menschen, die können es, aber sie bleiben für immer dort. Und dann gibt es noch einige, die gehen nach Phantásien und kehren wieder zurück. So wie du. Und die machen beide Welten gesund.
Es gibt eine Menge Türen nach Phantásien, mein Junge. Es gibt noch mehr solche Zauberbücher. Viele Leute merken nichts davon. Es kommt eben darauf an, wer ein solches Buch in die Hand bekommt. Ausserdem gibt es nicht nur Bücher, es gibt noch andere Möglichkeiten nach Phantásien und wieder zurück zu kommen. Das wirst du noch merken. Bastian Balthasa Bux, wenn ich mich nicht irre, dann wirst du noch manch einem den Weg nach Phantásien zeigen, damit er uns das Wasser des Lebens bringt.
Michael Ende. 1979. Die unendliche Geschichte. K. Thienemanns Verlag, Stuttgart.
Das Leben als Labyrinth:
"Daraus resultiert für mich einfach, dass wir ein Gegengewicht schaffen müssen, dass es wieder etwas geben muss, was seinem Wesen nach unerklärbar ist. Das ist kein Rätsel, sondern ein Geheimnis, ein Mysterium. Man kann es erfassen, indem man sich selbst innerlich in diesem Mysterium verwandelt. Man muss sozusagen mit Leib und Seele eintauchen in das Mysterium, um auf eine ganz andere Art zu verstehen, nicht auf eine rationale Art."
(Michael Ende, in einem Interview für Radio Bremen)
Eine Geschichte, die niemals zu Ende ging! Das Buch der Bücher!
Wer Wege im Unwegsamen zu entdecken vermag und vor keiner Gefahr und keiner Anstrengung zurückweicht, dass ist mit einem Wort: ein Held.
Die Grosse Suche.
Die Vernichtung breitet sich aus.
Alles wiederholt sich ewig, Tag und Nacht, Sommer und Winter, die Welt ist leer und ohne Sinn. Alles dreht sich im Kreis. Was entsteht, muss wieder vergehen, was geboren wird, muss sterben. Hebt sich alles auf, das Gute und das Böse, das Dumme und das Weise, das Schöne und das Hässliche. Ist alles leer. Nichts ist wirklich. Nichts ist wichtig. Wenn du alt wärst wie wir, dann wüsstest du, dass es nichts gibt als die Traurigkeit. Warum sollen wir nicht sterben, du, ich, die Kindliche Kaiserin, alle, alle? Ist doch alles nur Schein, nur ein Spiel im Nichts. Ist alles ganz gleich.
Glücksdrachen dagegen sind Geschöpfe der Luft und der Wärme, Geschöpfe unbändiger Freude und trotz ihrer gewaltigen Körpergrösse so leicht wie eine Sommerwolke.
Dass Schönheit schrecklich sein kann. Es war die Furcht vor dem Unbegreiflichen, vor dem über alle Massen Grossartigen, vor der Wirklichkeit des Übermächtigen.
Eine tragische Person!
Aber es ist eine seltsame Tatsache, dass das Entsetzliche seinen Schrecken verliert, wenn es sich immer wiederholt.
Dass Phantásien grenzenlos ist?
Ich habe niemanden gerufen, knurrte er, es war meine eingene Totenklage. Er verstand sich auf Seelenfinsternisse aller Art.
Warum sind sie nicht geflohen?
Sie hatten keine Hoffnung mehr. Das macht euereins schwach. Das Nichts zieht euch mächtig an und keines von euch wird ihm mehr lang wiederstehen.
Sie werden zu Wahnideen in den Köpfen der Menschen, zu Vorstellungen der Angst, wo es in Wirklichkeit nichts zu fürchten gibt, zu Begierden nach Dingen, die sie krank machen, zu Vorstellungen der Verzweiflung, wo kein Grund zum Verzweifeln da ist.
Alles, was man will. Man hat Macht über sie. Und nichts gibt grössere Macht über die Menschen als die Lüge. Denn die Menschen leben von Vorstellungen. Und die kann man lenken. Diese Macht ist das Einzige, was zählt. Darum stand auch ich auf Seiten der Macht und habe ihr gedient, um an ihr teilzuhaben.
Sie beide waren dem Nichts zu nahe gekommen.
AURYN hat Macht über alle Wesen Phantásiens, gleich ob sie Geschöpfe des Lichts oder der Finsternis sind. Es hat auch Macht über dich und mich. Und doch übt die Kindliche Kaiserin niemals Macht aus. Es ist, als wäre sie nicht da, und doch ist sie in allem. Ist sie wie wir? - Nein. Sie ist nicht, was wir sind. Sie ist kein Geschöpf Phantásiens. Wir alle sind da durch ihr Dasein. Aber sie ist von anderer Art.
Wer ist sie?
Niemand in Phantásien weiss es, niemand kann es wissen. Es ist das tiefste Geheimnis unserer Welt.
Du hast ihn mitgebracht. - Wo ist er denn? Ich sehe niemand als mich und dich. - Oh es gibt noch manches, was für dich unsichtbar ist, antwortete sie, aber du kannst es mir glauben. Noch ist er nicht in unserer Welt. Aber unsere Welten sind einander schon so nah, dass wir uns sehen konnten, denn für die Dauer eines Blitzstrahls wurde die dünne Wand, die uns noch trennt, durchsichtig. Bald wird er ganz bei uns sein und mich bei meinem neuen Namen rufen, den nur er mir gegen kann. Dann werde ich gesund werden und Phantásien mit mir.
Ja es ist wahr, erwiederte die Kindliche Kaiserin und ihre goldenen Augen wurden dunkel, alle Lügen waren einmal Geschöpfe Phantásiens. Sie sind aus dem gleichen Stoff - aber sie sind unkenntlich geworden und haben ihr wahres Wesen verloren. Doch was Gmork dir sagte, war nur die halbe Wahrheit, wie es von einem Halbwesen nicht anders zu erwarten ist.
Es gibt zwei Wege, die Grenzen zwischen Phantásien und der Menschenwelt zu überschreiten, einen richtigen und einen falschen. Wenn die Wesen Phantásiens auf diese grausige Art hinübergezerrt werden, so ist es der falsche. Wenn aber Menschenkinder in unsere Welt kommen, so ist es der richtige. Alle, die bei uns waren, haben etwas erfahren, was sie nur hier erfahren konnten und was sie verändert zurückkehren liess in ihre Welt. Sie waren sehend geworden. Wo sie vorher nur Alltäglichkeit gefunden hatten, entdeckten sie plötzlich Wunder und Geheimnisse. Deshalb kamen sie gern zu uns nach Phantásien. Und je reicher und blühender unsere Welt dadurch wurde, desto weniger Lügen gab es in der ihren und desto vollkommener war also auch sie. So wie unsere beiden Welten sich gegenseitig zerstören, so können sie sich auch gegenseitig gesund machen.
Verstehst du nun, Atréju, fragte die Kindliche Kaiserin, warum ich dir so viel auferlegen musste? Nur durch eine lange Geschichte voller Abenteuer, Wunder und Gefahren konntest du unseren Retter zu mir führen. Und das war deine Geschichte.
Dies ist das Ende der Unendlichen Geschichte. Das Ende ohne Ende. Wir werden eintreten in den Kreis der ewigen Wiederkehr. Daraus gibt es kein Entrinnen.
Obwohl er längst wusste, dass es nicht so war, klammerte er sich noch an den Gedanken, dass diese Übereinstimmung mit seiner eigenen Geschichte vielleicht doch nur ein verrückter Zufall war.
In diesem Augenblick machte Bastian eine schwer wiegende Erfahrung: Man konnte davon überzeugt sein, sich etwas zu wünschen - vielleicht jahrelang - solang man weiss, dass der Wunsch unerfüllbar ist. Steht man aber plötzlich vor der Möglichkeit, dass der Wunschtraum Wirklichkeit wird, dann wünscht man sich nur noch eins: Man hätte es sich nie gewünscht. Jetzt, wo es unerbittlicher Ernst wurde, wäre er am liebsten davongelaufen.
Nur er allein, Bastian, konnte eingreifen. Ihm kam es so vor, als habe sich die Geschichte schon tausendmal wiederholt, nein, als gäbe es kein Vorher und kein Nachher, sondern als sei alles für immer gleichzeitig da. Jetzt begriff er, warum die Hand des Alten gezittert hatte. Der Kreis der ewigen Wiederkehr war das Ende ohne Ende!
Aber wo war er? Er konnte nicht den geringsten Lichtschein sehen, aber was ihn umgab, war nicht mehr die frostige Finsternis des Speichers, sondern ein samtenes, warmes Dunkel, in dem er sich geborgen und glücklich fühlte. Alle Angst und Beklemmung war von ihm abgefallen. Er erinnerte sich nur noch daran, wie an etwas längst Vergangenes. Ihm war so heiter und leicht zumut, dass er sogar leise lachte.
Es störte ein wenig sein Gefühl schrankenloser Freiheit, dass alles von ihm abhängen sollte.
Ewig ist der Augenblick.
Bastian genoss es schön zu sein. Er wollte auch stark sein, stärker als alle. Der Stärkste, den es überhaupt gab!
Ein Farbenspiel, dass ihm schier die Augen übergingen.
Aber Kühnheit und Mut, das ist doch noch etwas anderes!
Vielleicht kannst du mir das Rätsel meines Daseins erklären, das mir verborgen ist.
Weisst du nicht, dass Phantásien das Reich der Geschichten ist? Eine Geschichte kann neu sein und doch von uralten Zeiten erzählen. Die Vergangenheit entsteht mit ihr.
Er wollte seine Fähigkeiten vor anderen zeigen, er wollte bewundert werden und Ruhm erwerben.
Ich würde es gern meinen Kindern und Enkeln erzählen können, dass ich den Retter getragen und als Erste begrüsst habe.
Es gehörte sogar auch zu den Spielregeln zu zeigen, wie fair und anständig einer kämpfte und wie gut er sich in der Gewalt hatte. Ein Wettkämpfer, der sich aus Zorn oder Ehrgeiz hätte hinreissen lassen, seinen Kampfpartner ernstlich zu verletzen, wäre sowieso sofort für untauglich erklärt worden.
Es war ein Lied ohne Worte, die grosse, einfache Melodie des reinen Glücks. Und wer sie hörte, dem öffnete sich weit das Herz. So erging es auch Bastian und Atréju, die nebeneinander auf dem breiten Balkon von Quérquobads Palast sassen. Für beide war es das erste Mal, dass sie einen Glücksdrachen singen hörten. Sie hatten sich, ohne es zu merken, bei der Hand gefasst, dass der andere das Gleiche empfand wie er selbst: das Glück, einen Freund gefunden zu haben.
Vielleicht dachte er, dass es unter diesen Umständen nichts Besonderes gewesen wäre. Aber Bastian wollte Atréjus uneingeschränkte Hochachtung gewinnen.
Unser Vorrat an Liedern und Geschichten ist - ehrlich gesagt - nicht so gross.
Er konnte es kaum noch aushalten vor Erwartung, dass auch allles andere sich erfüllen würde.
Es gibt doch bestimmt noch andere, die Euch ebenso gut gefallen würden. - Nein, mir gefällt Prinzessin Oglamár ja gerade deshalb, weil sie sich nur mit dem Grössten zufrieden gibt.
Ungeheuer sind nun einmal notwendig, damit ein Held ein Held sein kann.
Du hast Phantásien gerettet, um damit deine Welt gesund zu machen.
Aber Phantásiens Geographie wird durch die Wünsche bestimmt, ob sie einem nun bewusst sind oder nicht.
Bastian hatte da, ohne sich viel dabei zu denken, eine unabsehbare Gefahr geschaffen, die nun ohne ihn weiter bestehen und vielleicht unsägliches Unheil über viele Unschuldige bringen würde.
Dass die gewöhnlichsten und alltäglichsten Dinge nach und nach gar nicht mehr so alltäglich vorkamen, sondern so, als enthielten sie alle ein Geheimnis, das er nur nie bemerkt hatte.
Es gibt dir den Weg und nimmt dir gleichzeitig das Ziel.
Kreaturen der Verzweiflung.
Der Ruhm seiner Güte würde in hellem Glanz erstrahlen.
Du musst zurück und versuchen deine Welt in Ordnung zu bringen, damit wieder Menschen zu uns nach Phantásien kommen. Sonst geht Phantásien früher oder später von neuem zugrunde und alles war umsonst!
Und alle waren gekommen, um Bastian, den Retter Phantásiens, zu begrüssen.
Er war nicht harmlos. Er wollte gefährlich sein, gefährlich und gefürchtet.
Ich bin nicht mehr der harmlose und nichts ahnende Tropf, den ihr in mir seht. Dann werdet ihr mich kennen lernen.
Dann nahm sie einen seiner Füsse und setzte ihn sich selbst ins Genick. Mein Herr und Meister, ich erflehe deine Gnade.
Und da sie ja sogar willens war, von ihm zu lernen, was er für wünschenswert hielt, gab es eigentlich überhaupt keinen Grund, ihre Bitte zurückzuweisen. Willst du mir bedingungslos gehorchen?
Deine ewigen Belehrungen machen mich noch krank! Jetzt willst du mir auch noch meinen Sieg abstreiten und meinen Grossmut lächerlich machen!
Weise ist es, über Dingen zu stehen, niemanden zu hassen und niemanden zu lieben. Aber dir, Herr, liegt noch immer an Freundschaft. Dein Herz ist nicht kühl und teilnahmslos wie ein schneeiger Berggipfel - und so kann einer dir Schaden zufügen.
Nichts von allem hatte ihn ruhig und zufrieden gemacht. Aber Weisesein, das heisst, erhaben sein über Freude und Leid, über Angst und Mitleid, über Ehrgeiz und Kränkung. Weisesein bedeutet, über allen Dingen stehen, nichts und niemanden hassen oder lieben, aber auch die Ablehnung oder die Zuneigung anderer vollkommen gleichmütig hinnehmen. Wer wahrhaft weise war, der macht sich aus nicht mehr was. Der war unerreichbar und nichts konnt ihm mehr etwas anhaben.
Der Grosse Wissende, wer ist das?
Seit Urzeiten sinnen wir nach über das Rätsel unserer Welt.
Was ist Phantásien? - Phantásien ist die Unendliche Geschichte.
Er fühlte nichts mehr als eine kalte, grenzenlose Leere. Nun war ihm alles gleichgültig. Ihm lag an Freundschaft von nun an nichts mehr.
Ich verbanne euch für immer. Ich habe euch nie gekannt!
Nun hast du wahrhafte Grösse erreicht, sagte leise eine sanfte, verschleierte Stimme, nun liegt dir an nichts mehr und nichts kann dich mehr erreichen.
Und während Bastians Augen mehr und mehr in einem kalten Fieber zu glänzen begannen, erzählte ihm Xayíde von einem neuen Phantásien, von einer Welt, die bis in alle Einzelheiten nach Bastians Belieben zu gestalten war, in der er nach Willkür schaffen und vernichten konnte, in der es keine Schranken und Bedingungen mehr gab, wo jedes Geschöpf, ob gut oder böse, schön oder hässlich, töricht oder weise, einzig seinem Willen entsprungen war und er erhaben und rätselhaft über allem thronte und die Geschicke lenket in ewigem Spiel. Er forderte sie auf vollständige Unterwerfung unter seinen Willen zu geloben.
Er fühlte sich leer und hohl. Und je öfter er es versuchte, sie herbeizuzwingen, desto mehr erlosch die Erinnerung an jenes Leuchten in seinem Herzen, bis es ganz dunkel in ihm war.
Überhaupt gabe es mancherorts heimliche oder ganz offene Rebellion.
Alle habe ich ins Dasein gerufen! Sein Sieg schmeckte ihm bitter wie Galle und doch fühlte er zugleich einen wilden Triumph.
Der Eindruck des Wahnsinns. Die Alte Kaiser Stadt.
Und doch waren alle, die du hier siehst, zu ihrer Zeit einmal Kaiser von Phantásien - oder sie wollten es wenigstens werden. Für sie kann sich nichts mehr ändern, weil sie selbst sich nicht mehr ändern können. Jeder der nicht zurückfindet, will früher oder später Kaiser werden.
Das Beliebigkeitsspiel.
Sie können nichts mehr erzählen. Sie haben die Sprache verloren. Darum haben ich dieses Spiel für sie ausgedacht. Es beschäftigt sie, und es ist sehr einfach. Wenn du einmal nachdenkst, dann musst du zugeben, dass alle Geschichten der Welt im Grunde nur aus 26 Buchstaben bestehen. Die Buchstaben sind immer die gleichen, bloss ihre Zusammensetzung wechselt. Wenn man aber sehr lang spielt, jahrelang, dann ergeben sich manchmal durch Zufall Wörter. Keine besonders geistreiche Wörter, aber wenigstens Wörter. 'Spinatkrampf' zum Beispiel oder 'Bürstenwürste' oder 'Kragenlack'. Wenn man es aber hundert Jahre, tausend Jahre, hundertausend Jahre immer weiterspielt, dann muss nach aller Wahrscheinlichkeit dabei durch Zufall auch einmal ein Gedicht herauskommen. Und wenn man es ewig spielt, dann müssen dabei alle Gedichte, alle Geschichten, die überhaupt möglich sind, entstehen, dazu auch alle Geschichten der Geschichten und sogar diese Geschichte, in der wir beide uns gerade unterhalten. Das ist logisch, nicht wahr?
Einen Wunsch finden, der dich zurückbringt in deine Welt. Alle seine bisherigen Ziele und Pläne waren mit einem Schlag zusammengebrochen. Er wollte jetzt den Rückweg in die Menschenwelt suchen - aber er wusste nicht wie und wo. Gab es denn irgendwo ein Tor, eine Furt, eine Grenzscheide, die ihn hinüberführen konnte?
Die Einsamkeit bewirkte, dass er sich wünschte, zu irgendeiner Gemeinschaft zu gehören.
Sie hatten überhaupt keine Namen für jeden Einzelnen, nur 'wir'.
Die Männer trieben das Schiff mit ihrer Vorstellungskraft an. Mindestens zwei Yskálnari mussten ihre Vorstellungskraft völlig zu einer werden lassen. Denn erst durch diese Vereinigung entstand die Fortbewegungskraft. Denn keiner von ihnen fühlte sich als Einzelner. Sie mussten keine Gegensätze überwinden, um Harmonie untereinander zu finden. Der Einzelne zählte bei ihnen nichts. Und da sie sich nicht unterschieden, war keiner unersetzlich. Aber Bastian wollte ein Einzelner sein, ein Jemand, nicht bloss einer wie alle anderen. Er wollte gerade dafür geliebt werden, dass er so war, wie er war. In dieser Gemeinschaft der Yskálnari gab es Harmonie, aber keine Liebe.
Im ersten Fall war er machtlos geworden wie alle dort und konnte nichts mehr wünschen. Im anderen Fall waren alle Wünsche nach Macht und Grösse in ihm erloschen.
Es gab in Phantásien unzählige Berichte, die von der Suche ohne Sinn handeln.
Alles, was du suchst und willst,
auch Geborgenheit,
Trost nach allem Leid.
Ob du gut warst oder schlecht,
wie du bist, so bist du recht,
denn dein Weg war weit.
Grosser Herr, sei wieder klein!
Sei ein Kind und komm herein!
Mama! Mama!
Du gehörst zu denen, die erst zurückkehren können, wenn sie die Quelle finden, wo das Wasser des Lebens entspringt. Und das ist der geheimste Ort Phantásiens. Dorthin gibt es keinen einfachen Weg.
Muss es denn so sein, dass ich alles verliere? - Nichts geht verloren, alles verwandelt sich.
Doch wie alle wahren Veränderungen ging sie leise und langsam vor sich wie das Wachstum einer Pflanze.
Es erwachte in ihm eine Sehnsucht ganz anderer Art, ein Verlangen, wie er es bisher noch nie empfunden hatte. Die Sehnsucht selbst lieben zu können. Mit Verwunderung und Trauer wurde er inne, dass er es nicht konnte. Doch der Wunsch danach wurde stärker.
Jetzt hast du deinen letzten Wunsch gefunden. Dein Wahrer Wille ist es zu lieben.
Du musstest Vater und Mutter vergessen. Jetzt hast du nichts mehr als deinen Namen.
Es ist das Bergwerk der Bilder
Es ist gerade für solche wie dich da. Für Menschen, die den Weg zum Wasser des Lebens nicht finden können.
Je länger sie an den Bildern entlangwanderten, desto weniger konnte Bastian ergründen, was es mit ihnen auf sich hatte. Nur eines war ihm klar: Es gab einfach alles auf ihnen zu sehen, wenn auch meistens in eigentümlicher Zusammenstellung. Es sind die vergessenen Träume aus der Menschenwelt, Ganz Phantásien steht auf Grundfesten aus vergessenen Träumen.
Das Herz tat ihm weh, es war nicht gross genug für eine so riesige Sehnsucht.
Doch dann hörte er plötzlich, was der Mann ihm sagen wollte, hörte es nicht mit den Ohren, sondern tief in seinem eigenen Herzen: Hilf mir bitte! Lass mich nicht im Stich! Alleine komme ich aus diesem Eis nicht mehr heraus. Hilf mir!
Die reglosen Riesenleiber der Schlangen glänzten wie unbekanntes Metall, nachtschwarz die eine, silberweiss die andere. Und das Verderben, das sie hervorrufen konnten, war nur gebannt, weil sie sich gegenseitig gefangen hielten. Wenn sie sich je losliessen, dann würde die Welt untergehen. Das war gewiss.
Alle Sprachen der Freude sind miteinander verwandt.
In diesem letzten Augenblick durchlebte er einen Zustand völliger Unsicherheit, in dem er nicht mehr wusste, in welche Welt er gehörte und ob es ihn selbst in Wirklichkeit gab.
Es gab in der Welt tausend und tausend Formen der Freude, aber im Grunde waren sie alle eine einzige, die Freude lieben zu können.
Auch in den schwersten Zeiten seines Lebens blieb ihm eine Herzensfrohheit, die ihn lächeln machte und die andere Menschen tröstete.
Es gibt Menschen, die können nie nach Phantásien kommen. Und es gibt Menschen, die können es, aber sie bleiben für immer dort. Und dann gibt es noch einige, die gehen nach Phantásien und kehren wieder zurück. So wie du. Und die machen beide Welten gesund.
Es gibt eine Menge Türen nach Phantásien, mein Junge. Es gibt noch mehr solche Zauberbücher. Viele Leute merken nichts davon. Es kommt eben darauf an, wer ein solches Buch in die Hand bekommt. Ausserdem gibt es nicht nur Bücher, es gibt noch andere Möglichkeiten nach Phantásien und wieder zurück zu kommen. Das wirst du noch merken. Bastian Balthasa Bux, wenn ich mich nicht irre, dann wirst du noch manch einem den Weg nach Phantásien zeigen, damit er uns das Wasser des Lebens bringt.
Michael Ende. 1979. Die unendliche Geschichte. K. Thienemanns Verlag, Stuttgart.
Das Leben als Labyrinth:
"Daraus resultiert für mich einfach, dass wir ein Gegengewicht schaffen müssen, dass es wieder etwas geben muss, was seinem Wesen nach unerklärbar ist. Das ist kein Rätsel, sondern ein Geheimnis, ein Mysterium. Man kann es erfassen, indem man sich selbst innerlich in diesem Mysterium verwandelt. Man muss sozusagen mit Leib und Seele eintauchen in das Mysterium, um auf eine ganz andere Art zu verstehen, nicht auf eine rationale Art."
(Michael Ende, in einem Interview für Radio Bremen)
Donnerstag, 30. Juni 2011
In Search of a Golden Age
In the last posting we wrote about the subtle dangers of messianic thinking and how such thinking has currency even in nonreligious progressive circles. Now, we will explore the sister tendency to messianic thinking—the Golden Age fallacy. The Golden Age fallacy is the belief that somewhere in the hidden folds of history lives a Golden Age, an age of glory and beauty, peace and freedom, cultural refinement and genius, an age far superior to anything in our current time period. Why is it, that we so often romanticize the past, believing that there was a time when human life was so much better than now? Why do we create these ideas of a Golden Age where everything was more and better than the present?
The idea that the past is better than the present is a notion that harkens back to the Greeks. They imagined a Golden Age followed by periods of increasing decline—from Silver to Bronze, Iron, and the unnamed but grim present. The Hindus also spoke of a similar decline, landing us in the horrible Kali Yuga, where we are now. (And the Brahma Kumaris, a contemporary spiritual group building on Hindu ideas, also has a similar belief system.) Moreover, the entire myth of Eden is about a perfect world that we lost in our fall from grace. This notion of a past Golden Age has been a striking feature of most cultural worldviews that understand life as an immense cycle beginning in heavenly perfection and passing through increasing periods of decline.
Freud wondered if our sense that there was a time of perfect happiness that we’d lost came from the experience of exiting the womb. In some dim but definite imprint, the transition from floating in bliss in utero to the abrupt assault of the birth canal and ultimate abandonment left us in mourning for the loss of something that we couldn’t ever quite name. Golden age ideals may also serve another function: they may be a way that humanity has made sense of evil. The belief is that once we were good, pure, and lived in peace and harmony…and that gradually we have lost touch with that perfection. From a spiritual standpoint, this is not untrue. The development of self-identity creates the illusion of separation from All, the primordial unity of all things, the ground of Being.
We create Golden Ages out of our deepest longings, our idealistic hopes for what life should be based in what we feel we are missing in the present. In the context of a world of endless conflict, violence, brutality, and strife—which has been the case for most of human existence—the ideal of a paradise of peace makes sense. Or, to use another example, no wonder, then, that feminists have painted pretty pictures of equality onto prehistoric cultures that have left behind little more than lumpen female figurines. Desiring equality in the present, we find it in the past.
Think About This: In Search of a Golden Age, Email from 30.6.11.
'In Search of true scenius 5: Woody Allen's Midnight in Paris', by Elizabeth Debold, EnlightenNext Editors' Blog, June 27, 2011.
Die Apokalypse und 2012
Die Entrückung kam und ging. Jedenfalls ist das die Geschichte, die die neuesten christlichen Endzeitjünger erzählen, die daran glauben, dass das Ende der Welt gekommen ist – oh, vor einigen Tagen. Manche haben ihren Job gekündigt, ihre Ersparnisse ausgegeben, sich von Freunden und Familie verabschiedet – alles in dem festen Glauben, dass wir tatsächlich an der letzten Ausfahrt zum Himmel angekommen sind. Ein Ehepaar in Florida verschleuderte gar die Ersparnisse eines ganzen Lebens, denn wozu brauchten sie die noch nach dem 21. Mai? Ja, es ist verrückt. Ja, es ist traurig. Ja, das scheint sich ungefähr alle fünf Jahre zu wiederholen. Ja, es ist in unseren modernen Zeiten schwer zu glauben, dass diese Denkweise immer noch solche Blüten treiben kann.
In akademischen Kreisen wird so etwas als eschatologisches Denken bezeichnet oder als Chiliasmus (die Lehre vom tausendjährigen Reich; das bezieht sich auf die Bibel, der zufolge Christus eines Tages im Paradies tausend Jahre regieren wird). Doch um die Wahrheit zu sagen: Diese Dinge gehören seit jeher zum Grundbestand der religiösen Traditionen. Und auch wenn sie in einigen dieser Traditionen in den letzten paar hundert Jahren verblasst sind, handelt es sich dabei doch keineswegs um ein Randthema. Jede größere Religion, einschließlich des Buddhismus, hat irgendeine Art von messianischer, eschatologischer Tradition. Wenn nicht die Wiederkunft Christi, dann die des Mahdi, die Ankunft des Maitreya, das Erscheinen Kalkis, das Ende des Eisernen Zeitalters, das Kommen des Neuen Jerusalem, die Rückkehr des Quetzalcoatl, das … okay, Sie verstehen das Prinzip. Auch heute noch haben die meisten religiösen Traditionen einen reichen, aktiven eschatologischen Kern.
Vor knapp zehn Jahren habe ich schon einmal einen Artikel zu diesem Thema geschrieben. Es ist faszinierend und schockierend: Obwohl es eins ums andere Mal danebengegangen ist, lassen sich die Leute nicht davon abbringen. Das Endzeitdenken gehört zu der Art gedanklicher Viren, die durch Fehlschläge einfach nicht totzukriegen sind.
Für uns aber, die eher aus progressiven, weniger traditionsgebundenen Umfeldern kommen, ist es ein intellektueller Sport mit garantierter Trefferquote. Eine Menge guter apokalyptischer Witze kursieren derzeit. Das einzige Problem mit all dieser Heiterkeit auf Kosten der wahren Gläubigen besteht darin, dass sie nicht als Einzige der Versuchung erliegen, an irgendeine Art messianischem Ereignis außerhalb der Geschichte zu glauben, durch den irgendwie die Welt gerettet wird. Ich beobachte mit einer gewissen Faszination, wie sogar einige Leute der Marke „spirituell, aber nicht religiös“ einen eigenen messianischen Geschmackssinn entwickeln. Ja, auch in den progressiven Bereichen der Kultur, in denen kluge, spirituell orientierte Menschen mit den besten Absichten ehrlich daran arbeiten, sich selbst und die Welt zu verbessern, treibt dieses Denken seine Blüten, wenn auch gewiss nicht so dramatisch.
Werfen wir nur einen Blick auf den Hype um das Jahr 2012. Die 2012er-Fraktion glaubt, der Maya-Kalender und verschiedene andere prophetische Ankündigungen würden besagen, dass irgendwann um den 21. Dezember 2012 große Veränderungen auf der Erde geschehen werden. Das ist also der Zeitpunkt, an dem alles auf großartige Weise kulminiert – je nachdem, mit wem man spricht, wird es ein fantastischer evolutionärer Durchbruch sein, durch den Liebe und Licht wieder erstarken, oder ein gewaltiges Szenario globaler Veränderungen von epischem Ausmaß. Man denke nur an den Film 2012, der eine verheerende, die ganze Welt zerstörende Verschiebung der Magnetpole beschreibt.
2012 ist die progressive Variante des traditionellen eschatologischen Denkens. Es geht um die Vorstellung von einem Ereignis, das völlig außerhalb des normalen Ablaufs der Geschichte liegt, alles verändert, dabei die Mehrheit der Menschen auf eine höhere Bewusstseinsstufe katapultiert und so eine erleuchtete Zukunft erschafft. Es gibt davon auch die düstere Variante, bei der sich eine Art Miniapokalypse ereignen muss, bevor der bessere Teil der Zukunft anbricht, doch im Allgemeinen steht 2012 für eine positive Version des eschatologischen Denkens.
Es fällt nicht schwer, die Attraktivität dieses Denkens zu verstehen. Wer sich Gedanken macht um das Schicksal dieses wunderbaren blauen Planeten und seiner bemerkenswerten, ihrer selbst bewussten Bewohner – ganz zu schweigen von den Scharen großer und kleiner, niedlicher, pelziger Kreaturen (und natürlich auch der nicht so niedlichen und pelzigen) –, kommt zu dem Schluss, dass der Einfluss unserer Lebensform sich in den letzten Jahrzehnten verstärkt hat. Unsere Macht ist weit über alles je Dagewesene hinaus gewachsen, eine technisch gestützte Macht, die sich mit allem messen kann, was sich die mythischen Götter jemals hätten ausdenken können. Wir haben uns zu Herren über den Planeten aufgeschwungen, und mit dieser Macht geht die berechtigte Angst einher, dass wir unabsichtlich, sozusagen aus Versehen unser eigenes Endzeitszenario, unsere eigene apokalyptische Zerstörungsorgie erschaffen, wenn unsere Gattung nicht rasch reifer wird. Und nachdem diese Reifung ein bisschen länger dauert als wir gern hätten, entsteht die verständliche Neigung, sie durch ein oder zwei gewaltige Ereignisse anzuschieben und so eine höhere Stufe der Bewusstheit sowie einen höheren Grad an Verantwortung zu erzielen. Glauben Sie mir, wenn so etwas ginge, wäre ich der Erste, der sich dafür anmeldet.
Auch wir im progressiven Lager müssen also aufpassen, dass wir nicht in messianisches Denken verfallen. Gleichzeitig aber dürfen wir nicht in die gegenteilige Falle tappen und zulassen, dass unser Idealismus in einen Realismus abgleitet, der nicht mehr ist als Zynismus. Unerwartete, erstaunliche, positive Ereignisse können durchaus geschehen. Es gibt diese gewaltigen, sprunghaften Entwicklungen nach vorn, die uns alle überraschen. In der Tat: Nur weil nicht gleich in den nächsten paar Tagen 1000 Jahre voller Liebe und Licht für uns alle anbrechen, brauchen wir nicht gleich jeglichen Glauben an positive Möglichkeiten für die Zukunft aufzugeben. Wir brauchen nicht den Glauben daran aufzugeben, dass wir tatsächlich über die Macht verfügen, die Kräfte der kulturellen Entwicklung anzuschupsen, in eine positive Richtung zu schieben und ein Stückchen voranzubringen. Wie können wir also verantwortlich und zugleich optimistisch über die Evolution der menschlichen Kultur nachdenken, ohne dabei einerseits in Fatalismus und Zynismus oder andererseits in allzu optimistische messianische Erwartungen zu verfallen? Wo liegt der Mittelweg zwischen diesen beiden verführerischen Fallen des menschlichen Geistes?
Carter Philipps
Apocalypse Now, progessiv, EnlightenNext Germany
the Lord and revisit my world in visible form, and mingleth
as a man with men, and by my influence and teachings do I destroy
the evil and injustice and reestablish virtue and righteousness.
Many times have I thus appeared, and many times hereafter
shall I come again."
Bhagavad Gita
In akademischen Kreisen wird so etwas als eschatologisches Denken bezeichnet oder als Chiliasmus (die Lehre vom tausendjährigen Reich; das bezieht sich auf die Bibel, der zufolge Christus eines Tages im Paradies tausend Jahre regieren wird). Doch um die Wahrheit zu sagen: Diese Dinge gehören seit jeher zum Grundbestand der religiösen Traditionen. Und auch wenn sie in einigen dieser Traditionen in den letzten paar hundert Jahren verblasst sind, handelt es sich dabei doch keineswegs um ein Randthema. Jede größere Religion, einschließlich des Buddhismus, hat irgendeine Art von messianischer, eschatologischer Tradition. Wenn nicht die Wiederkunft Christi, dann die des Mahdi, die Ankunft des Maitreya, das Erscheinen Kalkis, das Ende des Eisernen Zeitalters, das Kommen des Neuen Jerusalem, die Rückkehr des Quetzalcoatl, das … okay, Sie verstehen das Prinzip. Auch heute noch haben die meisten religiösen Traditionen einen reichen, aktiven eschatologischen Kern.
Vor knapp zehn Jahren habe ich schon einmal einen Artikel zu diesem Thema geschrieben. Es ist faszinierend und schockierend: Obwohl es eins ums andere Mal danebengegangen ist, lassen sich die Leute nicht davon abbringen. Das Endzeitdenken gehört zu der Art gedanklicher Viren, die durch Fehlschläge einfach nicht totzukriegen sind.
Für uns aber, die eher aus progressiven, weniger traditionsgebundenen Umfeldern kommen, ist es ein intellektueller Sport mit garantierter Trefferquote. Eine Menge guter apokalyptischer Witze kursieren derzeit. Das einzige Problem mit all dieser Heiterkeit auf Kosten der wahren Gläubigen besteht darin, dass sie nicht als Einzige der Versuchung erliegen, an irgendeine Art messianischem Ereignis außerhalb der Geschichte zu glauben, durch den irgendwie die Welt gerettet wird. Ich beobachte mit einer gewissen Faszination, wie sogar einige Leute der Marke „spirituell, aber nicht religiös“ einen eigenen messianischen Geschmackssinn entwickeln. Ja, auch in den progressiven Bereichen der Kultur, in denen kluge, spirituell orientierte Menschen mit den besten Absichten ehrlich daran arbeiten, sich selbst und die Welt zu verbessern, treibt dieses Denken seine Blüten, wenn auch gewiss nicht so dramatisch.
Werfen wir nur einen Blick auf den Hype um das Jahr 2012. Die 2012er-Fraktion glaubt, der Maya-Kalender und verschiedene andere prophetische Ankündigungen würden besagen, dass irgendwann um den 21. Dezember 2012 große Veränderungen auf der Erde geschehen werden. Das ist also der Zeitpunkt, an dem alles auf großartige Weise kulminiert – je nachdem, mit wem man spricht, wird es ein fantastischer evolutionärer Durchbruch sein, durch den Liebe und Licht wieder erstarken, oder ein gewaltiges Szenario globaler Veränderungen von epischem Ausmaß. Man denke nur an den Film 2012, der eine verheerende, die ganze Welt zerstörende Verschiebung der Magnetpole beschreibt.
2012 ist die progressive Variante des traditionellen eschatologischen Denkens. Es geht um die Vorstellung von einem Ereignis, das völlig außerhalb des normalen Ablaufs der Geschichte liegt, alles verändert, dabei die Mehrheit der Menschen auf eine höhere Bewusstseinsstufe katapultiert und so eine erleuchtete Zukunft erschafft. Es gibt davon auch die düstere Variante, bei der sich eine Art Miniapokalypse ereignen muss, bevor der bessere Teil der Zukunft anbricht, doch im Allgemeinen steht 2012 für eine positive Version des eschatologischen Denkens.
Es fällt nicht schwer, die Attraktivität dieses Denkens zu verstehen. Wer sich Gedanken macht um das Schicksal dieses wunderbaren blauen Planeten und seiner bemerkenswerten, ihrer selbst bewussten Bewohner – ganz zu schweigen von den Scharen großer und kleiner, niedlicher, pelziger Kreaturen (und natürlich auch der nicht so niedlichen und pelzigen) –, kommt zu dem Schluss, dass der Einfluss unserer Lebensform sich in den letzten Jahrzehnten verstärkt hat. Unsere Macht ist weit über alles je Dagewesene hinaus gewachsen, eine technisch gestützte Macht, die sich mit allem messen kann, was sich die mythischen Götter jemals hätten ausdenken können. Wir haben uns zu Herren über den Planeten aufgeschwungen, und mit dieser Macht geht die berechtigte Angst einher, dass wir unabsichtlich, sozusagen aus Versehen unser eigenes Endzeitszenario, unsere eigene apokalyptische Zerstörungsorgie erschaffen, wenn unsere Gattung nicht rasch reifer wird. Und nachdem diese Reifung ein bisschen länger dauert als wir gern hätten, entsteht die verständliche Neigung, sie durch ein oder zwei gewaltige Ereignisse anzuschieben und so eine höhere Stufe der Bewusstheit sowie einen höheren Grad an Verantwortung zu erzielen. Glauben Sie mir, wenn so etwas ginge, wäre ich der Erste, der sich dafür anmeldet.
Auch wir im progressiven Lager müssen also aufpassen, dass wir nicht in messianisches Denken verfallen. Gleichzeitig aber dürfen wir nicht in die gegenteilige Falle tappen und zulassen, dass unser Idealismus in einen Realismus abgleitet, der nicht mehr ist als Zynismus. Unerwartete, erstaunliche, positive Ereignisse können durchaus geschehen. Es gibt diese gewaltigen, sprunghaften Entwicklungen nach vorn, die uns alle überraschen. In der Tat: Nur weil nicht gleich in den nächsten paar Tagen 1000 Jahre voller Liebe und Licht für uns alle anbrechen, brauchen wir nicht gleich jeglichen Glauben an positive Möglichkeiten für die Zukunft aufzugeben. Wir brauchen nicht den Glauben daran aufzugeben, dass wir tatsächlich über die Macht verfügen, die Kräfte der kulturellen Entwicklung anzuschupsen, in eine positive Richtung zu schieben und ein Stückchen voranzubringen. Wie können wir also verantwortlich und zugleich optimistisch über die Evolution der menschlichen Kultur nachdenken, ohne dabei einerseits in Fatalismus und Zynismus oder andererseits in allzu optimistische messianische Erwartungen zu verfallen? Wo liegt der Mittelweg zwischen diesen beiden verführerischen Fallen des menschlichen Geistes?
Carter Philipps
Apocalypse Now, progessiv, EnlightenNext Germany
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"Whenever the world declineth in virtue and righteousness;
and vice and injustice mount the throne, then cometh I, the Lord and revisit my world in visible form, and mingleth
as a man with men, and by my influence and teachings do I destroy
the evil and injustice and reestablish virtue and righteousness.
Many times have I thus appeared, and many times hereafter
shall I come again."
Bhagavad Gita
Montag, 27. Juni 2011
Europas welthistorischer Sonderweg
Der relevante Zeitraum des Auseinanderdriftens der Entwicklung der Kulturen und der Beginn des europäischen Sonderwegs dürfte zwischen dem 13. und 15. Jahrhundert gelegen haben. Damals beschloss China, das "Reich der Mitte", auf eine Ausdehnung nach Übersee zu verzichten. Und die östlichen Zentren des Reichs der Muslime wurden durch mongolische Eroberer zerstört. Im Nahen Osten und in China wurde die Entwicklung zudem durch einen starken Zentralstaat beeinträchtigt.
Es waren die Renaissance und der Humanismus, die (Wieder-)Erfindung des Buchdrucks (die Chinesen kannten ihn bereits seit dem 7. Jahrhundert; im Islam hingegen wurde die Druckerpresse erst 300 Jahre nach Gutenberg eingeführt), die Reformation und die Entdeckung Amerikas, zusammen mit der später einsetzenden Aufklärung, welche die Bedingungen schafften für eine schier grenzenlose Dynamik und Entwicklung. Dieser gewaltige Fortschritt war für andere Kulturen für eine lange Zeit nicht mehr einzuholen. Letztendlich mündeten er ein in die Lebens- und Produktionsfromen der Industriekultur, dem materiellen Ausdruck der Dominanz des Westens als Moderne.
Die schottische Aufklärung baute auf den moral und common sense auf, also auf einer Ethik der moralischen Gefühle und dem gesunden Menschenverstand. Eigeninteresse und Gemeinschaftsinteresse galt es im Gleichgewicht zu halten. Kennzeichnend für das Zeitalter der Aufklärung war auch eine umfassende Religionskritik mit der entsprechenden Religionsfreiheit als Errungenschaft! Die Kritik an der traditionell dahergebrachten Religion war von einer Tiefe, wie sie in kaum einer anderen Kultur mehr stattfand. Wegweisend waren auch die politischen Rechte, welche die Menschen sich im Zuge der Amerikanischen Revolution von 1776 und der Französischen Revolution von 1789 erkämpft hatten.
Die Aufklärung hatte mit ihrem Glauben an die Vernunft und ihrer Kraft der Kritik die alten Begründungen für Herrschaft unterminiert. Sowohl die kirchliche wie die weltliche Macht durfte nun öffentlich in Frage gestellt werden. Und ein enormer Erkenntnisfortschritt in den Naturwissenschaften legte die Grundlagen für die moderne Technik und die moderne Industriegesellschaft. Es begann eine einzigartige Zeit. Ein kleiner Landzipfel am Rande des asiatischen Kontinents hat seit 1600 bis heute die Welt geistig, militärisch und ökonomisch dominert.
Aber diese gebündelte Macht wurde nicht nur für gute Zwecke gebraucht. Europa ist auch der Kontinent der schrecklichsten Kriege aller Zeiten. Millionen Menschen mussten sterben, bevor unsere Zivilisation sich selbst gebändigt hat. Erst in den letzten Jahrzehnten konnte ein dauerhafter Friede zwischen den europäischen Nationalstaaten gefunden werden und zwar in Form der Europäischen Union. Und der Sonderweg scheint nun auch an sein Ende gekommen zu sein. Einerseits hat Nordamerika (das "ausgewanderte Super-Europa"), nach dem Ende der beiden europäischen Bürgerkriege, die globale Führungsrolle übernommen. In Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur ist kein anderer Kulturraum auf Erden so innovativ wie der US-amerikanische. Aber in den letzten Jahrzehnten haben auch einige Entwicklungsländer enorme Fortschritte gemacht. So ist China zum zweitgrössten Wirtschaftsraum der Erde aufgestiegen (bzw. auf Platz drei, wenn wir die EU als staatliche Einheit mitberücksichtigen). Die moderne Welt scheint sich über den ganzen Planeten zu verbreiten. Die globale Übernahme von abendländischer Aufklärung, Sekularisierung, Wissenschaft und Technik sind durchaus positiv zu bewerten. Konstruktive Kritik ist weiterhin sehr wichtig. Auch das Bemühen der Postmoderne um kulturelle Vielfalt ist als sehr positiv zu werten. Übernahme der westlichen Kultur: ja, aber keine Übernahme des Christentums! Der Reichtum der Vielfalt der Weltreligionen sollte erhalten bleiben! Es reicht eine moderne Weltsicht zu entwicklen, d.h. auf den Glauben an Geister und Dämonen zu verzichten. Ein so reformierter Islam oder Hinduismus beispielsweise ist modernitätskompatibel. Und das göttliche Licht könnte weiterhin durch die bunte Vielfalt der verschiedenen Religionen hindurchscheinen.
Es waren die Renaissance und der Humanismus, die (Wieder-)Erfindung des Buchdrucks (die Chinesen kannten ihn bereits seit dem 7. Jahrhundert; im Islam hingegen wurde die Druckerpresse erst 300 Jahre nach Gutenberg eingeführt), die Reformation und die Entdeckung Amerikas, zusammen mit der später einsetzenden Aufklärung, welche die Bedingungen schafften für eine schier grenzenlose Dynamik und Entwicklung. Dieser gewaltige Fortschritt war für andere Kulturen für eine lange Zeit nicht mehr einzuholen. Letztendlich mündeten er ein in die Lebens- und Produktionsfromen der Industriekultur, dem materiellen Ausdruck der Dominanz des Westens als Moderne.
Die schottische Aufklärung baute auf den moral und common sense auf, also auf einer Ethik der moralischen Gefühle und dem gesunden Menschenverstand. Eigeninteresse und Gemeinschaftsinteresse galt es im Gleichgewicht zu halten. Kennzeichnend für das Zeitalter der Aufklärung war auch eine umfassende Religionskritik mit der entsprechenden Religionsfreiheit als Errungenschaft! Die Kritik an der traditionell dahergebrachten Religion war von einer Tiefe, wie sie in kaum einer anderen Kultur mehr stattfand. Wegweisend waren auch die politischen Rechte, welche die Menschen sich im Zuge der Amerikanischen Revolution von 1776 und der Französischen Revolution von 1789 erkämpft hatten.
Die Aufklärung hatte mit ihrem Glauben an die Vernunft und ihrer Kraft der Kritik die alten Begründungen für Herrschaft unterminiert. Sowohl die kirchliche wie die weltliche Macht durfte nun öffentlich in Frage gestellt werden. Und ein enormer Erkenntnisfortschritt in den Naturwissenschaften legte die Grundlagen für die moderne Technik und die moderne Industriegesellschaft. Es begann eine einzigartige Zeit. Ein kleiner Landzipfel am Rande des asiatischen Kontinents hat seit 1600 bis heute die Welt geistig, militärisch und ökonomisch dominert.
Aber diese gebündelte Macht wurde nicht nur für gute Zwecke gebraucht. Europa ist auch der Kontinent der schrecklichsten Kriege aller Zeiten. Millionen Menschen mussten sterben, bevor unsere Zivilisation sich selbst gebändigt hat. Erst in den letzten Jahrzehnten konnte ein dauerhafter Friede zwischen den europäischen Nationalstaaten gefunden werden und zwar in Form der Europäischen Union. Und der Sonderweg scheint nun auch an sein Ende gekommen zu sein. Einerseits hat Nordamerika (das "ausgewanderte Super-Europa"), nach dem Ende der beiden europäischen Bürgerkriege, die globale Führungsrolle übernommen. In Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur ist kein anderer Kulturraum auf Erden so innovativ wie der US-amerikanische. Aber in den letzten Jahrzehnten haben auch einige Entwicklungsländer enorme Fortschritte gemacht. So ist China zum zweitgrössten Wirtschaftsraum der Erde aufgestiegen (bzw. auf Platz drei, wenn wir die EU als staatliche Einheit mitberücksichtigen). Die moderne Welt scheint sich über den ganzen Planeten zu verbreiten. Die globale Übernahme von abendländischer Aufklärung, Sekularisierung, Wissenschaft und Technik sind durchaus positiv zu bewerten. Konstruktive Kritik ist weiterhin sehr wichtig. Auch das Bemühen der Postmoderne um kulturelle Vielfalt ist als sehr positiv zu werten. Übernahme der westlichen Kultur: ja, aber keine Übernahme des Christentums! Der Reichtum der Vielfalt der Weltreligionen sollte erhalten bleiben! Es reicht eine moderne Weltsicht zu entwicklen, d.h. auf den Glauben an Geister und Dämonen zu verzichten. Ein so reformierter Islam oder Hinduismus beispielsweise ist modernitätskompatibel. Und das göttliche Licht könnte weiterhin durch die bunte Vielfalt der verschiedenen Religionen hindurchscheinen.
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