Heaven or Hell?

While walking down the street one day a Corrupt Senator was tragically hit by a car and died. His soul arrives in heaven and is met by St. Peter at the entrance.
"Welcome to heaven," says St. Peter. "Before you settle in, it seems there is a problem. We seldom see a high official around these parts, you see, so we're not sure what to do with you."
"No problem, just let me in," says the Senator.
"Well, I'd like to, but I have orders from the higher ups. What we'll do is have you spend one day in hell and one in heaven. Then you can choose where to spend eternity."
"Really?, I've made up my mind. I want to be in heaven," says the Senator.
"I'm sorry, but we have our rules."
And with that, St. Peter escorts him to the elevator and he goes down, down, down to hell.
The doors open and he finds himself in the middle of a green golf course. In the distance is a clubhouse and standing in front of it are all his friends and other politicians who had worked with him. Everyone is very happy and in evening dress. They run to greet him, shake his hand, and reminisce about the good times they had while getting rich at the expense of the people. They played a friendly game of golf and then dine on lobster, caviar and the finest champagne. Also present is the devil, who really is a very friendly guy who is having a good time dancing and telling jokes. They are all having such a good time that before the Senator realizes it, it is time to go. Everyone gives him a hearty farewell and waves while the elevator rises...
The elevator goes up, up, up and the door reopens in heaven where St. Peter is waiting for him, "Now it's time to visit heaven."
So, 24 hours passed with the Senator joining a group of contented souls moving from cloud to cloud, playing the harp and singing. They have a good time and, before he realizes it, the 24 hours have gone by and St. Peter returns.
"Well, then, you've spent a day in hell and another in heaven. Now choose your eternity."
The Senator reflects for a minute, then he answers: "Well, I would never have said it before, I mean heaven has been delightful, but I think I would be better off in hell."
So St. Peter escorts him to the elevator and he goes down, down, down to hell...
Now the doors of the elevator open and he's in the middle of a barren land covered with waste and garbage. He sees all his friends, dressed in rags, picking up the trash and putting it in black bags as more trash falls from above. The devil comes over to him and puts his arm around his shoulders.
"I don't understand," stammers the Senator. "Yesterday I was here and there was a golf course and clubhouse, and we ate lobster and caviar, drank champagne, and danced and had a great time. Now there's just a wasteland full of garbage and my friends look miserable. What happened?"
The devil smiles at him and says,
"Yesterday we were campaigning; Today, you voted....."

Vote wisely!

Das Böse und die Krise

"Wo immer Leben ist, da bringt es tot. Es verkörpert das Böse, das absolut Böse. Ein Grund mehr das wir es vernichten. Böses gebiert nur wieder Böses. Mit jedem Schuss bekommt es mehr Macht. Die bösartigste Intelligenz, die man sich vorstellen kann. Alles was wir erschaffen, erschaffen wir um zu zerstören."

"Das freikirchliche, fundamentalistische Christentum zieht an. Durch die Krise verunsicherte Menschen suchen Halt in einem radikalen Glauben. Sie finden in Freikirchen (oder noch extremeren Gruppierungen) eine geistige Heimat."

Haben die beiden Zitate etwas miteinander zu tun, oder ist es bloss eine Textcollage? - Vielleicht, dass je verunsicherter die Menschen sind, um so schneller die Dynamik des Bösen um sich greifen kann! So genannte Teufelskreise kommen dann in Gang. (P.S. Der erste Auszug stammt aus dem Film "Das fünfte Element", der zweite aus dem Tagesanzeiger vom 18.10.10.)

Spiritueller Lehrer

Ein guter spiritueller Lehrer

• führt dich nicht zu Zielen, sondern bereitet dich auf Mögliches vor,
• lehrt dich nicht Erkenntnisse, sondern vermittelt dir Werkzeuge zu ihrer Erlangung,
• gibt dir nicht den Weg vor, sondern zeigt Wege auf,
• sagt dir nicht, was du tun oder lassen sollst, sondern unterstützt dich in deinen Versuchen,
• lehrt dich nicht das Antworten, sondern das Fragen,
• steht nicht über dir, sondern neben dir,
• meint nicht sich, vielleicht dich, vor allem aber das universale Potential in Vielgestaltigkeit.

Ein guter Lehrer trägt nicht den Schüler auf seinem Rücken, sondern stellt ihn auf seine eigenen Füße, und lehrt ihn dann das Gehen.

aus dem Blog Seelengrund, vom 23.9.10

Gewalt, Angst und Rechtsradikale

Der Mensch ist nicht von Natur aus gut. Er ist aber auch nicht schlecht. Vielmehr hat er eine Neigung zur Gewalt. Eine Gesellschaft kann das nun kanalisieren, vom jüngsten Alter an. So dass sich die Energie in Dynamik und Aufbaukraft entfalten kann. Oder die Gewalt gerät ausser Kontrolle, ohne irgendwie gebremst zu werden. Und die demokratische Gesellschaft verfällt.

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Wenn die Gewalt droht in den Alltag einzudringen und die Sicherheit gefährdet, dann müssen sich Staat und Gesellschaft herausgefordert fühlen. Den dann stehen Werte wie Menschlichkeit und Solidarität auf dem Spiel. Greift Angst weiter um sich, gerät die Stabilität der Demokratie in Gefahr!

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Rechtsextreme stellen unsere pluralistische und demokratische Gesellschaft in Frage und Wünschen sich ein autoritätres Regime. Rechtsextreme Ideologien sind nicht nur autoritär, antidemokratisch und antipluralistisch, ihr wesentliches Merkmal ist die Infragestellung der Gleichwertigkeit aller Menschen. Sie betreiben eine Ideologie der Ausgrenzung, der Exklusion. Diese drückt sich in radikalen Formen von Rassismus, Nationalismus und Antisemitismus aus, und gehen bei Rechtsradikalen mit einer Gewaltakzeptanz einher. Der Wertepluralismus der liberalen Demokratie wird abgelehnt, ebenso wie ein Multikulturalismus. Beides wird entschieden bekämpft! Es wird zur Diskriminierung und zum Hass von Personen wegen ihrer Rasse, Ethnie, Religion oder sexuellen Präferenz aufgerufen.

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Wo junge Menschen rechtsextremes Denken und Handeln lernen:

- Abgrenzung und Überanpassung - Radikalisierung der Werte und Normen der Herkunftsfamilien. Es wird die in der Familie diskutierte Angst vor Überfremdung und Abwertung alternativer Lebensstile übernommen. Dabei wird oft das Bild der eigenen Familie idealisiert. Es herrscht "heile Welt". Aber der Erziehungsstil ist meist streng und autoritär. Das Fremdsein wird als bedrohlich empfunden und nicht als Faszinosum. Wegen oft beschränkten beruflichen  Aufstiegsmöglichkeiten werden alternative Wege gesucht. In der Gruppe und allenfalls politisch eröffnen sich andere Entfaltungsmöglichkeiten. Es geht um ein aus der Masse Hervorstechen, ein Auffallen "à tout prix".

- Gewalt, Missachtung und die Suche nach Anerkennung. Meist steht am Beginn die Erfahrung von unkontrollierter Gewalt in der Familie. Die Erfahrung des "Nicht-Eingreifens" der Mutter und des sozialen Umfeldes verstärkt die Ohnmachtserfahrung. Macht, Selbstbemächtigung und die Suche nach Anerkennung bilden das zentrale Motiv der Zugehörigkeit zur rechten Gruppe. Die eigene Enthemmung in Gewaltsituationen spiegelt die eigene Erfahrung von Missachtung und eigener Opfererfahrung.

- Nicht-Wahrnehmung in der Familie. Man wird nicht beachtet und sucht neue Wege der Anerkennung. Auch durch konkrete, sichtbare rechtsextreme Gewaltakte wird man nicht wahrgenommen. Emotionale Verarmung ist die Folge.

Die beiden zentralen Grundelemente für rechtsextreme Orientierungsmuster sind einerseits Ungleichheitsvorstellungen, bzw. eine starke Dominanzorientierung und anderseits eine Gewaltakzeptanz, d.h. die Überzeugung von einer unabänderlichen Existenz von Gewalt. Der Einstieg in die rechtsextreme Szene erfolgt entweder als Kompensation für gesellschaftliche und psychische Bedürfnisse oder ist die Folge überambitionierter Entwicklungsziele.

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"Auf dem Kreuzzug gegen die Ordnung und die scheinbar heile Welt zelebrieren sie die Zerstörung, Gewalt und Brutalität. Warum hast du nichts getan?" Die Toten Hosen

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Fachstelle für Rassismusbekämpfung

Kompass Humanrights

Psychopathen

Psychopathen sind Personen, denen es sehr an Empathie, sozialer Verantwortung und an Gewissen fehlt. Die Psychopathie-Checklist von Hare unterscheidet dabei zwei Dimensionen: Persönlichkeitsstörungen und antisoziales Verhalten.

• ausnützerisch:

- trickreich sprachgewandter Blender mit oberflächlichem Charme
- erheblich übersteigertes Selbstwertgefühl
- pathologisches Lügen
- betrügerisch-manipulatives Verhalten
- Mangel an Gewissensbissen oder Schuldbewusstsein
- oberflächliche Gefühle
- Gefühlskälte, Mangel an Empathie
- mangelnde Bereitschaft und Fähigkeit, Verantwortung für eigenes Handeln zu übernehmen

• impulsiv:

- Stimulationsbedürfnis (Erlebnishunger), ständiges Gefühl der Langeweile
- parasitärer Lebensstil
- unzureichende Verhaltenskontrolle
- frühe Verhaltensauffälligkeiten
- fehlen von realistischen, langfristigen Zielen
- Impulsivität
- Verantwortungslosigkeit
- Jugendkirminalität

Without Conscience, Robert Hare's Web Site devoted to the study of Psychopathy
Aftermath: Surviving Psychopathy

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 "Schweigen angesichts des Bösen, ist böse. Gott wird uns nicht unschuldig ansehen. Nicht zu sprechen, ist sprechen. Nicht zu handeln, ist handeln." Dietrich Bonhoeffer

Evolutionär-spirituelle Moral

When you begin to recognize that your own presence here in this world is part of something infinitely bigger than yourself, you feel a sense of obligation awakening within you—a spiritually inspired, soul-level moral imperative to evolve for the sake of the future of the evolutionary process itself. The way you respond to that obligation and to that sense of cosmic responsibility is by demonstrating that the process is profoundly positive—indeed, the process is sacred—through your own example, through your own victory, through your own tangible and unmistakable higher development. Andrew Cohen

Ich bin Teil eines grösseren Ganzen, Teil des Evolutionsgeschehen. Diese Entwicklung ist insgesamt positiv. Also sollte ich auch meinen Beitrag dazu leisten, dass dieser kosmische Entwicklungsprozess weitergeht!